Tradiții de nuntă din Belarus
Conţinut
Tradiții de nuntă
împărțit în trei părți: dinainte de nuntă, care include ceremonia de confecționare și logodnă, nunta, inclusiv nunta și nunta în sine, și post-nuntă, formată din prăjituri și luna de miere.
Pentru a pregăti mirele pentru plecare, toată lumea trebuia să depună mult efort. Băieții și fetele au decorat vagoanele, principalul atribut al căruia erau clopotele, al căror sunet festiv a informat toți locuitorii despre evenimentul festiv și, în plus, au distrus forțele malefice și și-au curățat calea. După ce totul a fost gata în casa mirelui pentru plecarea lui, au așezat o masă în centrul casei, au acoperit-o cu o pânză de masă albă, au pus pâine și sare și au aprins o lumânare. Tatăl a bandat mâinile fiului său cu un prosop, apoi de trei ori l-a înconjurat pe tânăr în jurul mesei, apoi a dus la prag. Apoi fiului i s-a dat icoana pe care a fost înfățișat Isus, iar mama, ținând icoana și o lumânare, l-a binecuvântat pe tânăr pe drum. Icoana a rămas acasă, iar chibritul a luat cu el vodka, bani, fursecuri, dulciuri, curele necesare pentru ceremonia de răscumpărare a miresei. Împreună cu mirele și creatorul de chibrituri, nașa, fratele sau un bun prieten al mirelui și alte câteva căruțe cu muzicieni și tinerețe au plecat pentru răscumpărare. Între timp, echipa miresei se pregătea să întâlnească oaspeții. Părinții miresei au așezat masa festivă, prietenele au îmbrăcat-o pe fată. Acest lucru s-a întâmplat de obicei în casa miresei, dar era strict interzis să o îmbrace în casa unui văduv sau văduv, persoane divorțate sau unde a murit un incendiu sau un copil. Opțiunea ideală era o casă în care trăia o familie bogată și fericită.
Domnisoarele de onoare i-au împletit împletitura, au purtat cizme roșii, au îmbrăcat o rochie de-a lungul figurii și au bandajat-o pe fată cu o centură roșie. Apoi și-au pus un voal alb, format din trei părți, dintre care una a acoperit împletitura, cealaltă a căzut pe fața miresei, iar a treia a fost o coroană care era atașată pe voal. O astfel de coroană ar putea consta atât din flori vii, cât și din flori artificiale, care erau realizate din hârtie sau panglică și fixate pe un cerc de carton. Dacă coroana era țesută din flori proaspete, atunci am folosit mentă, periwinkle, viburnum și ruta. Prin schema de culori, precum și forma coroanei, oamenii puteau judeca care era statutul social al miresei. Floarea de rădăcină era un simbol al inocenței, așa că numai o mireasă care a păstrat această inocență putea purta o astfel de coroană. În cazul în care fata era orfană, o frunză de mentă era țesută în coroană.
Ceremonia de răscumpărare a miresei a fost similară pieței din Belarus: o parte a trebuit să „scoată” mai mult pentru bunuri extraordinare, cealaltă - pentru a reduce prețul la minimum. Când „înțelegerea” a satisfăcut atât partea mirelui, cât și partea miresei, tipul a luat-o pe fată de mână și l-a dus la casa lui, unde mireasa îi aștepta pe oaspeți. Rudele miresei și mirelui s-au așezat pe părțile opuse ale mesei. Primul discurs a fost pentru confecționerul de chibrituri în vârstă, apoi, după o masă scurtă, a avut loc pregătirea pentru călătoria la templu.
Pe vremuri exista un obicei imediat după
nunti
vizitează mormintele strămoșilor lor, situate în apropierea templului. Atunci tradiția a fost înlocuită cu vizite la complexe memoriale, monumente și morminte de masă, deși oamenii de știință spun că aura care domnește peste ele este foarte departe de a fi festivă. În drum spre casă, mirele și mirele trebuiau să conducă prin șapte poduri, prin care mirele o purta pe mireasă în brațe și era interzis oricui să traverseze drumul.
Când tinerii au urcat în casă, nu au părăsit căruța până când părinții lor nu au apărut pe ușa casei. Din căruță, tinerii trebuiau să pășească pe pat, și nu pe pământ. Adesea, pătura a fost înlocuită cu o carcasă inversată, deoarece a fost considerată un simbol al morților, ajutându-i pe cei care trăiesc pe pământ. Tânăra s-a întâlnit cu mama. În mâinile ei era un prosop și o pâine. Tatăl a turnat un pahar de votcă nou-născuților, oferind o băutură. Mirele și mirele aveau dreptul doar să înghită puțin, deoarece aveau o noapte de nuntă înainte. Această acțiune a avut loc de două ori și de fiecare dată tânărul a turnat rămășițele de alcool peste umărul stâng, în spatele căruia, potrivit credințelor populare, existau forțe malefice, iar a treia oară un tip și o fată, fără să încerce măcar să-și arunce ochelarii în spatele lor, iar apoi sunt deja invitați sărută pâinea și sarea și apoi urmează invitația în casă.
Nunta a durat de obicei trei zile și a avut loc atât în casa miresei, cât și în casa mirelui, uneori a avut loc o nuntă comună în una din casele altcuiva. La sfârșitul nunții, pâinea a fost împărțită. Pâinea mirelui a fost împărțită între rudele sale, painea miresei a fost împărțită între ea. După ce a împărțit plăcinta, mama mirelui a îndepărtat vălul de la mireasă și i-a oferit-o celui mai bun bărbat, pentru ca ea să se poată căsători după aceea, și ar trebui să le lege un șorț și o eșarfă de ginere..
După nuntă, deja în ziua a noua, s-au jucat plăcinte, așa-numita sărbătoare pentru părinții care nu au putut sta la nuntă la masa festivă. Ei bine, luna de miere în acele zile a durat de la a noua zi până la patruzeci. Un an mai târziu, primii născuți erau așteptați în familie.